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格鲁派护法殿
  格鲁派护法殿:公元14世纪初期,因僧侣阶层滥用职权,教规不严,寺庙生活涣散等原因导致藏传佛教开始衰落,这时候,宗喀巴身体力行倡导新的宗教规范,树立了严格遵守教规的范例,我们从他尖顶的帽子也可以看出教规的严格,在他圆寂后由他的弟子甲曹杰接替甘旦寺的住持,后又由宗喀巴的二号得意门生克珠杰接任,克珠杰在圆寂后被追认为一世班禅。宗喀巴、甲曹杰、克珠杰被佛教公认为“师徒三尊”。
 
  达赖活佛体系的建立是在第三世达赖活佛索南嘉措时期的1544年,格鲁派高僧根敦嘉措于1542年圆寂,过了两年认定索南嘉措为根敦嘉措的转世灵童,并追认宗喀巴弟子根敦主为第一世活佛,这时候还没有达赖的名号,到1576年,索南嘉措和蒙古土默特部的俺答汗在青海湖东面的仰华寺会晤,1578年两人互赠了尊号,俺答汗赠给索南嘉措的尊号是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”,意思是说索南嘉措是在显教密教两方面都修到了最高成就,是个超凡人圣学问渊博犹如大海一样的大师,这个尊号简称“达赖喇嘛”。
 
  班禅活佛体系的建立是在第四世班禅罗桑却吉坚赞时期,也就是1567年到1662年,前三世班禅是追认的,第一世为克珠杰,第二世为索南乔郎,第三世为恩萨巴·罗桑顿主。1645年,控制着西藏的蒙古和硕特部首领固始汗赠给罗桑却吉坚赞一个尊号叫“班禅博克多”,“班禅”的意思是大学者,“博克多”是蒙古语,是对智勇双全的英雄的尊称,简称“班禅”。
 
  藏传佛教认为,得道高僧脱离轮回后可以进入极乐世界,但极乐世界离人间太远,中间隔了许多世界,为了普度众生,有的佛甘愿自己受苦再次回到人间,担当普度众生的重任,所谓的活佛就是活在人间的佛,也就是应身佛,应身佛圆寂成为法身佛,法身佛进入极乐世界成为报身佛,报身佛回到人间成为应身佛,又称之为转世。活佛转世制是藏传佛教噶玛噶举派首创的,1383年噶玛噶举派高僧噶玛拔希圆寂后,追认该派的创始人都松钦巴为该派的第一世活佛,噶玛拔希被认定为他的转世活佛,从此其他教派也纷纷效仿。
 
  上面供有欢喜佛,在寺庙的密宗殿里常看到欢喜佛拥抱着女性的的仇怒形象,佛教密宗认为,女性感化那些强暴的神魔,并引领他们到佛的境界,所以在密宗修行的最高阶段是必须有女伴合作才能修法的,称为双修法,但由于密宗义理非常繁琐和高深,能修习双修法的僧人极少。
 
  门口供有财神,他手中的宝鼠是吐宝鼠,但在寺庙外的普通人家里是没有资格画上这只吐宝鼠的,这尊是黄财神,另外还有黑财神和白财神。
 
官寨 五楼
长寿殿
僧人居室
坛城殿
狮面空行母殿
僧人进食斋
宁玛派护法殿
格鲁派护法殿
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